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相声师承关系总表 中国相声辈分及师承关系

茅塞盾开

旧社会艺人门派是保护自己,更好生存的手段,出自名门并不代表你有绝活,海清也能出人材。百姓欢迎才是检验标准。相声艺术哪些需要继承,哪些需要舍弃是需要认真考虑的。

其实所谓的师承关系没啥用,只有体制内的演员爱搞这些,要不然该失业了有的人辈分高,可没人喜欢听,没有辈分的演员说的好,观众爱听,愿意买票去听。

闲谈——中国相声的师承关系

转自:美篇 老照片

相声师承关系总表 中国相声辈分及师承关系

相声艺人从撂地、画锅到进茶棚、上堂会,再到登上专门的相声园子舞台,这恰恰也是相声形成一门产业的过程。

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相声在旧社会又被称为“什样杂耍”,而真正“登堂入室”后的第一站叫杂耍园子,当年比较知名的杂耍园子有天津的小梨园、大观园、北京的西单游艺社、凤凰厅等,演出内容也是相声、评书、戏法、单弦、鼓曲哪样都有。

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中国,传统的礼仪之邦。我们国家自来尊师重教。从古至今,教师的地位一直都很崇高。古代,限于大环境及教育的条件,只有很少人能够上学,而且所学内容基本上以“文学”为主。所以古人一生,所拜老师也不多,但是每一个老师基本都能“如师如父”,学生也能做到“一日为师,终身为父”。

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但是随着近代现代化的进程,受教育的人越来越多,办学越来越规模化、专业化,导致我们传统意义上老师的定义有了些许改变。如今,老师在很多人心中,已经脱离了传统“老师”中“如父”的层面,更多的意义是传达知识的专业人士。而且现代人从踏进幼儿园开始直至大学毕业,一生中会遇到至少几十甚至上百位老师,做到对每一位老师都“终身为父”似乎并不可能,而且对于老师来说,遇到的学生更多,当时可能会“如母如父”般对待学生,但是天长日久,学生如过江之鲫,让老师对自己教过数以千万计的学生都“如父入母”则成了不太可能的要求。

相声师承关系总表 中国相声辈分及师承关系


相声师承关系总表 中国相声辈分及师承关系


相声师承关系总表 中国相声辈分及师承关系

尽管如此,但是在一些比较传统的行业,尤其是一些需要师父口传心授的行业,师徒之间,师生之间,依旧保留着传统的师生礼仪,这也算是对我国传统文化的一个继承 。比如:相声。

相声师承关系总表 中国相声辈分及师承关系

相声,发展历史比起其他行业来说可能不足一提,仅仅只有150年。但却是发展至今难得的能够保留传统比较好的行业之一。特别是解放后,街头撂地艺术有了新舞台,上广播登舞台入剧场,相声有了很大发展,成为人民群众喜爱的艺术形式,相声演员成了人民艺术家,成为社会主义文艺的一个组成部分,如今正一步一步走向振兴繁荣。

相声师承关系总表 中国相声辈分及师承关系

相声界拜的祖师爷是汉人“东方朔”,当然,这只是个精神领袖。最早真正称为相声艺人的应该是“穷不怕”朱绍文。下面就让小编来给大家简单介绍一下一些比较有名的相声艺术家的师承关系。

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第一代——第二代

朱绍文--春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善

阿彦涛--恩绪、高闻奎

沈春和--魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福

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第二代——第三代

恩绪--李德钖、李德祥、张德泉、华子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴质斋、陈子贞

桂 祯 --裕德隆、玉来子

徐长福--焦德海、徐茂昌、刘德智

冯昆治--高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山

春长隆--马德禄

高闻元-- 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵

范长利 --周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣

魏昆治--张伯俊、丁伯品、阎伯山

李长春 -- 恒瑞丰

沈竹善--冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭

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第三代——第四代

裕德隆– 汪兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春

李德钖-- 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡

焦德海 --张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶寿亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭

卢德俊 --赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子

周德山--马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉

马德禄 -- 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起

范瑞亭--焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂

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